هناك عدة مهن دمشقية بقيت مستمرة في المجتمع من الناحية الفولكلورية فقط، مثل الحكواتي، واخرى قديمة جداً ولكنها مستمرة في دمشق ولو بشكل مختلف مثل "الخطابة" و"العرض حجي." أما عن المهن التي غابت كلياً عن عالمنا فنذكر منها:
السقا
العامل المسؤول عن تنظيف الشوارع عند الفجر أو وقت المغيب، وايصال المياه الى المخازن والجوامع والمنازل، يحمل على ظهره كيساً مصنوعة من جلد الماعز يملأه بالماء قبل "سقاية" الشوارع والحدائق. المهنة انقرضت مع بدء عمل شركة مياه عين الفيجة مطلع عهد الانتداب، ووصول الماء الى كل بيت.
المبيض
كانت مهنة معروفة في زمن انتشار الأوعية النحاسية قبل "اختراع" الألمينيوم (أو الألامينو كما يسمونه أهالي دمشق) وكان مبيض النحاس يتجول في الأحياء وينادي لتأتيه النساء بالأوعية النحاسية لكي يبيضها عن طريق مسحوق ملحي خشن أو حتى بعض الرمال على سطح الوعاء لتنظيفه بقطعة خيش، قبل أن يضعها على نار لتحمى حرارتها ويطليها بالقصدير وهو يؤدي حركة صعبة، يلف جزعه في الاتجاهين بصورة متتالية، مقاومًا الحرارة.
اخر "مبيض" حقيقي شاهدته كان منذ حوالي خمسة عشر سنة في منطقة الشعلان. اشهر من لعب دور المبيض الفنان هو زهير عبر الكريم في مسلسل "الدغري" عام 1992.
الطرابيشي
المختص بصناعة وصيانة وكي الطرابيش، واصلاح أي كسرة او عوج قد يصيبه (حيث كانت الخامات احياناً تستورد من النمسا). كانت مهنة معروفة ومحترمة حتى مطلع السبعينات عندما بدأت تتراجع بسبب تخلي الناس عن طرابيشهم، تماشياً مع الحداثة. كان «الطرابيشي» يجهز هياكل الطرابيش من الخوص على حسب أكثر المقاسات المشتركة لرؤوس الناس، ثم يقوم بوضعها حول قالب نحاسي ثم يغطيها بالجوخ ويقوم بتثبيتها بمكبس خاص، ثم تأتي بعد ذلك مرحلة الكي وهي المرحلة النهائية قبل تثبيت الزر ليصبح الطربوش جاهزًا.
اشهر من لعب هذا الدور الفنان الراحل فهد كعيكاتي، بشخصية "أبو فهمي" في فيلم "خياط للسيدات."
الداية
أو القابلة، تقوم بتوليد النساء، وتقطع الحبل السري للمولود وتساعد على التقاط أنفاسه الأولى. الداية كانت صاحبة مكانة مهمة في المجتمع، وهي مختلفة عن القابلة القانونية الموجودة اليوم، لأنها لم تكن متعلمة ولا تستخدم أي وسيلة طبية حديثة في عملها.
اشهر من لعب هذا الدور النجم الراحل نبيل خزام في مسرحية "كاسك يا وطن،" والفنانة هدى شعراوي في مسلسل "أيام شامية" و"باب الحارة."
الندابة
سيدة يتم استئجارها من قبل عائلة المتوفي، كي تندب عليه قبل وبعد خروج الجنازة "بعيد من هون" كما يقول أهالي دمشق" بصوت عالي ورنان. لعبت هذا الدور النجمة يارا صبري في الجزء الأول من مسلسل "الحصرم الشامي."
الملقن
أحد أهم ركائز المسرح أيام زمان، يجلس على خشبة المسرح، داخل الغرفة المخصصة له، واسمها "الكبوشية،" حاملاً النص بين يديه وناقلاً تركيزه بين الممثلين لتكيرهم بأي حوار قد يفوتهم.
الفنان الراحل رفيق سبيعي بدأ حياته ملقناً وكذلك الفنان أيمن زيدان.
المصوراتي الخارجي
حاملاً كاميراته القديمة وعطائها من القماش الأسود، اعتاد على الطواف داخل الشوارع بهدف تصوير الناس وإعطائهم صورهم مقابل مبلغ من المال، وكان يسمى شعبياً بستوديو "بحبش."
الكركوزاتي
أو المخايل، يتابع الأحداث التي تدور في البلد لنقلها للناس بشكل فني بسيط، في المقاهي، وكثيراً ما يجرى حوار بين شخوصه "كراكوز وعواظ" الورقية او الجلدية عبر تحريكها في الظل باصابعه العشرة بخفة وسرعة ويتكل بأصوات مختلفة للتميز بين الشخصيات، حتى انه قادر على يعطي أصوات عراضة باكملها، ويمثل مشاهد صاخبة وحربية احياناً في براعة نادرة.
الدومري
من يحمل النور الى الشوارع والجوامع، يشعل الفوانيس في الأزقة والحارات، وهي كلمة قديمة تعني "الفوانيسي" باللغة التركية، احياها الفنان علي فرزات عبر صحيفته، وجسدها الفنان حسام تحسين بك في مسلسل "ليالي الصالحية."
المخرز
يهودي يدور في شوارع دمشق لتصليح أوعية وزبادي "الصيني" المكسورة، عبر "الخرز" عن طريق دمج قطعتين بخيط وسلسلة تثوب، تشوه الوعاء ولكنها تحفظه من التلف.
اليهودي العتيق
بائع ألبسة ومفروشات قديمة، يدور في الشوارع منادياً، "يللي عنده تخوتة، يللي عندو لحوفة، يللي عندو حرامات."
يقوم بشراء الألبسة القديمة، مقابل مبلغ من النقود، أو تبادلها بكاس أو صحن أو أي أداة مطبخية.
الدقاق
تصلح لعدة مهن، منهم من يدق الصوف، ولكن المنقرض منها هو دقاق الخيط على الأقمشة وتحديداً اللحف أو الصاية.
البيطار
من يركب ويثبت حدوة الأحصنة، وكان ماهراً في دمشق حتى منتصف القرن العشرين، حينما تراجع اعتماد الناس على الأحصنة مقابل ركب السيارات الحديثة.
الطرابة
بائع التُراب المتواجد حصراً عند باب السلام، المزود الرئيسي لجميع المعماريين يومها، والذي كان يضع التراب على حمير، ومن هنا جاء مثل: "رايح جاي مثل حمير الطرابة."
1. ستيب بونيه:
رجل ثري ومثقف فريد من نوعه، عرف بلقب رجل القراصنة، حكم منطقة البحر الكاريبي. قام بعدد من العمليات الكبيرة، قبل ان يتم القبض عليه وشنقه في سنة 1719 بتهمة القرصنة.
2. توماس تيو:
قرصان كان ينتمي الى عائلة ثرية، ومع ذلك، احب حياة القراصنة وقام بالعديد من العمليات الناجحة، وفي احدها اصيب بجروح خطيرة، واطلق عليه الرصاص.
3. السيدة الحرة:
شخصية نسائية حكمت بحار شمال المغرب. عرفت بالعديد من الاسماء، منها السيدة الحرة وملكة القراصنة، وقد كانت لا تحب التفاوض، وعرف عنها القيام بالعديد من العمليات الناجحة.
4. بولسجريف ويليامز:
ترك عائلته واطفاله من اجل حياة القراصنة، ومن اجل العثور على كنوز البحار، فشل في العثور على الكنز، وتحول الى سرقة السفن الاخرى، عاش حياة القراصنة لحوالي 10 سنوات، حقق خلالها الكثير من النجاح.
5. ادوارد انجلاند:
قرصان ولد في ايرلندا، قام ببناء اسطول كامل من السفن الخاصة به، وبالرغم من العدد الهائل من العمليات التي قام بها، والتي جعلته يكسب ثروة هائلة، الا انه في نهاية المطاف مات فقيرا.
6. تشارلز فاين:
قرصانً إنجليزي لم يقبل العفو من الملك، واستمر في القرصنة، حاول العديد القيام باغتيال تشارلز فاين، لكن لم تنجح ايت محاولة، وفي سنة 1720، تسبب اعصار في دمار سفينته والقبض عليه.
7. راكهام جاك:
لم يكن ثريا جدا، ولم يكن قويا، وانما شخص مخادع يحب الطعن في الظهر، مثل جاك سبارو تماما، رغم انه لا توجد علاقة بينهما، وهو الذي كان وراء راية القراصنة التي لا تزال تستخدم حتى وقتنا هذا.
8. بلاكبيرد اللحية السوداء:
قرصان سيئ السمعة ظهر في العديد من الافلام، معروف باللحية السوداء، نحج في نهب العديد من السفن، وكان من اكثر المطلوبين للعدالة في العالم انذاك، قتل في هجوم مفاجئ، تعرض خلاله الى 20 طعنة و5 مرات الى الرصاص.
9. وليام كيد:
قرصان ولد في عام 1645 في اسكتلندا، يعتبر من اشهر القراصنة في التاريخ، قام بالعديد من عمليات السرقة على السفن البحرية، لكن لم تنجح الكثير منها، تم القبض عليه في نيويورك، وحكم عليه بالاعدام في إنجلترا.
10. بارثولوميو روبرتس:
كان يعرف باسم بارت بلاك، يعتبر احد انجح واعنف القراصنة في التاريخ، اشتهر بجرأته الكبيرة. سرق اكثر من 400 سفنية، واستعبد المئات من الناس، وكان من اكثر الرجال الذين زرعوا الخوف في قلوب البحارة.
أن تكون جاسوساً فهذا امر جذاب للكثير، رغم انه ليس بتلك السهولة، او بنفس المزايا التي نشاهدها عبر التلفاز، والتي يقوم بها الجواسيس امثال جيمس بوند، سنحاول التعرف على خمس جواسيس حقيقين وليسوا من نسج الخيال، مثل الجاسوس البريطاني جيمس بوند والذي لن تشاهده الا في الافلام.
1. سيدنى رايلي:
يعتبر سيدنى اشهر جاسوس في مطلع القرن الماضي كان روسي يعمل لصالح بريطانيا ضد بلاده روسيا كان يستخدم الجاذبية الكبير له من اجل جذب نساء أشهر زوجات السياسيين والعسكريين وضباط الامن من اجل جمع المعلومات وقد نجح في الحصول على اكثر من 11 جواز سفر والزواج من 11 امرأة واتقان 7 لغات ولحد الان فان سيدنى رايلي ليس هو اسمه الحقيقي ولا يعرف اسمه حتى الان.
2. أوليغ بنكوفسكي:
يلقبه الكثير بلقب البطل وهو جاسوس كان عقيد في الاستخبارت العسكرية السوفيتية وجسوسا للمملكة المتحدة والولايات المتحدة وكان هو من ابلغها بالصواريخ التى وضعها الاتحاد السوفيتي في كوبا وهو الامر الذي جعله يلقب باسم هيرو اي البطل ولكن وبعد القبض عليه تعرض الى الحرق.
3. توني منديز:
توني منديز هو احد اشهر الجواسيس في التاريخ وقد تم تصوير فيلم خاص بالمهمة التى قام بها في ايران بعنوان آرغو هو الفيلم الذي يروي قصة العملية الجريئة لإنقاذ الرهائن الأمريكيين الست الذين تم إخفاؤهم في طهران وقد نجح في الدخول والخروج من البلاد مع الرهائن وبدون اصابات.
4. وليام ستيفنسون:
جندي كندي وطيار ورجل اعمال ورئيس الاستخبارات البريطانية خلال الحرب العالمية القانية وقد كان يدرس مجموعة من الطلاب على فن التجسس وكيفية الاقتراب من الشخصيات الهامة والمؤثرة للحصول على المعلومات السرية وقد نجح في حياته كجاسوس لصالح بريطانية بنقل المعلومات من الولايات المتحدة الى بريطانية ولحد الان يعتقد انه كان ملهمة شخصية جيمس بوند الشهيرة.
5. ريتشارد سورج:
واحد من اشهر وانجح الجواسيس في التاريخ والكثير يشببه بشحصية جيمس بوند الحقيقية وذلك لكون غير مسار الحرب العالمية بعمله كجاسوس فقد كان يتقن الكثير من اللغات كما انه قدم الكثير من المعلومات اهمها هي التي قدمها لستالين عن نية النازيين الى احتلال موسكو وبعد اعدامه لقب باسم الاستاذ رغم الكثير اعتقد انه تمكن من الهروب من المشنقة في ذلك الوقت.
شهد التاريخ على عدد هائل من الاغتيالات، البعض منها لم يكن بذلك التاثير الكبير، والبعض الاخرى كان سبباً في مقتل اكثر من 60 مليون شخص، سنعرض لكم بعض من أشهر الاغتيالات في التاريخ، ومن أكثرها تاثيراً..
1. روبرت كينيدي Robert Kennedy:
بعد خمس سنوات من اغتيال اخيه اغتيل روبرت كينيدي اثناء حملته الانتخابية للرئاسة الامر الذي ادى الى تشديد الحراسة على المرشحين الاخرين من الخدمة السرية.
2. جيمس جارفيلد James A Garfield:
بينما كان الرئيس جيمس جارفيلد يتجول في محطة للسكك الحديدية تعرض الى الرصاص مرتين في الظهر ومع ذلك فان وفاته كان بسبب خطأ في الجراحة التى تعرض لها التى ادت الى العدوى.
3. وليام ماكينلي William McKinley:
اغتيل وليام ماكينلي الرئيس الخامس والعشرين بينما كان يلقي كلمة بعد قيام القاتل باطلاق الرصاص عليه مرتين وتوفي الرئيس بعد 10 ايام من المعانات.
4. مارتن لوثر كينغ جونيور Martin Luther King Jr:
اغتيال مارتن لوثر كينغ جونيور كان احد اشهر الاغتيالات في التاريخ والاسباب عديدة وقد كان تعرض الى رصاصة بينما كان على شرقة الفندق الذي كان فيه.
5. لي هارفي أوزوالد Lee Harvey Oswald:
تعرض هذا الرجل الى الاغتيال وهو الشخص الذي كان قد قام باغتيال جون كينيدي لكن تعرض للاغتيال حتى قبل محاكمته على جريمة جون كينيدي.
6. غاندي Mohandas Gandi:
رغم انه كان محبوبا من الكثير الا انه كان من يسعى الى وفاته وهو الامر الذي حدث عندما تم اطلاق 3 رصاصات عليه من طرق قاتله الذي خرج مباشرة من بين الحشود التى كانت امامه.
7. اسحق رابين Yitzhak Rabin:
اغتيل رئيس وزراء إسرائيل الخامس والسبب كان لتوقيعه اتفاقية اوسلو من طرف ارهابي اسرائيلي كان معارضا لتلك الخطوة .
8. جون كينيدي John F Kennedy:
اغتيال جون جون كينيدي كان واحدا من اشهر الاغتيالات في تاريخ الولايات المتحدة وكان بعد تعرضه للرصاص بينما كان يتحول بسيارة مكشوفة.
9. مالكوم اكس Malcolm X:
بعد حياة طويلة من المقاومة تعرض مالكوم اكس الى اطلاق الرصاص بعد ان كان في محاضرة توجه نحوه القاتل واطلق عليه 16 رصاصة ادة الى وفاته.
10. الملك فيصل King FaisaL:
تعرض الملك فيصل الى اطلاق النار مرتين في الرأس وذلك من طرف الامير الذي تم اعدامه بعد تلك الحادثة بقطع رأسه.
11. فرانز فيرديناند Franz Ferdinand:
اغتيال فرانز فيرديناند وريث للعرش النمساوي المجري كان بكل تأكيد الاغتيال الاكثر تأثير في التاريخ ولك ان تعرف ان ذلك الاغتيال كان سببا هاما جدا لقيام الحرب العالمية الاولى والثانية.
زقاق القرد
سمي بذلك كناية عن ضيقه و إذا ما سألنا دمشقياً عن سبب هذه التسمية أجاب إنه: "زقاق مدخلج، فيه فوتات وطلعات و زواريب و زوابيق " أي أن هذا الشارع كثير التعرجات والتقاطعات الضيقة، بحيث يكاد الإنسان يضيع فيه عن سبيله.
الشادروان
كلمة الشاذروان فارسية تعني الميزاب أو المسيل الصغير و سميت بالشادروان لكثرة ميازيب المياه فيها.
حارة الكلبة
يقع داخل حارة المفتي بسوق ساروجة. وسبب التسمية كما تذكره العامة، لأن كلبة ولدت جرائها فيها.
حارة القط
يقع جنوبي حي الأمين بمحاذاة السور من الداخل كانت تسمى قديماً (بستان القط) و استمر وجوده حتى الثلث الأول من القرن العشرين، كما ورد في خريطة شرطة دمشق (1922 ـ 1924 )، و هناك من يعتقد أن نسبة البستان تعود إلى أسم العائلة ( آل القط ) أو لقب شخص، و لا علاقة لها بالقطط.
حارة الجردون
قرب جامع الورد في سوق ساروجة (بحارة الجردون) لكن لم يجر تدوين أسباب تسميتها تاريخياً سوى ما يتبادر إلى الذهن من انه قد يكون ظهر فيها جردون مرعب وبمواصفات يستحق بها أن يسمى حياً كاملا باسمه!!
حارة الزط
التي جاءت تسميتها بناء على تركيبتها الاجتماعية فهذه الحارة الواقعة في الشاغور الجواني والممتدة من الباب الصغير حتى شارع الأمين ، كانت مسكونة من قبل جماعة الـJAT وهم من الشعوب الهندو أوروبية تدين بالهندوسية ، و منبعها من الهند شرقي البنجاب بين مدينتي أكرا ومهترا . وقد هاجر بعضهم إلى الشرق الأوسط.
و سمعة الزط وضيعة في المجتمعات العربية حتى يضرب المثل بحقارتهم وخستهم، إذ تعتبر كلمة الزطي من الشتائم الفادحة، و من تهكمات الدمشقيين المثل الشائع (طلع من حارة الزط مؤذن )!. و المفارقة أن هذه الحارة اليوم تدعى (جادة الإصلاح).
سوق ميلة
يظن للوهلة الأولى أنها مشتقة من قمل تبدو عكس ذلك رغم أن معانيها أيضاً سلبية، و سوق قميلة القريب من سوق النسوان ورد ذكره في عهد المماليك في القرن التاسع للهجرة في رسالة /نزهة الرفاق في شرح حال الأسواق/ لمؤرخ الشام يوسف بن عبد الهادي إذ قال : سوق البيمارستان أو سوق برا أو سوق قميلة، الثلاثة أسماء لسوق واحد تحت القلعة تباع فيه الخلقان.
وفي العصر الحديث حرف أسمه ليصبح (ميله) وتستعمل هذه الكلمة كناية عن البضاعة الرديئة فيقال بالدمشقية الدارجة " إي شو جايبه من سوق ميله" وتحول هذا الاسم مع الأيام إلى مصطلح يراد به سوق الألبسة المستعملة البالة ليصبح (سوق أبو ميله) و كانت أيضا تباع المحجوزات التي حكمت المحاكم ببيعها بالمزاد العلني.
قهوة خبيني
تقع في آخر سوق القباقبية تجاه مقهى النوفرة خلف الجامع الأموي. و أصل تسمية خبيني قديم و سبق أن أطلقت في القرن الثاني الهجري على مقهى غربي التكية المولوية عند ساحة الحجاز اليوم و شاعت هذه التسمية الشعبية بين الناس في العهد العثماني زمن الاتحاديين الأتراك، حين كان أولئك يعمدون إلى البحث عن الشبان لسوقهم إلى الخدمة العسكرية المعروفة بحرب (السفر برلك)، و ذلك على أساس مبدأ القرعة، و كان ضابط مفرزة السوق أو الأخذ عسكر (الشاويش) يعتمر قبعة طويلة من اللباد الملقب أبو لبادة، قد اقترن اسمه بالخوف ..
وللدلالة على عبوره السوق يصرخ الناس عباية ..عباية حتى يتمكن الشبان من الهرب، لذا سميت المقهى (خبيني) لأن الشبان يلجئون إليها طالبين الملاذ، قائلين لمن بها: خبيني.
وتكاد تتقاطع ظروف قصة تسمية ( قهوة خبيني ) مع قصة (قهوة الله كريم) من حيث الطرافة إلا أن الأخيرة كانت للمتفائلين بغدٍ أفضل من المتقاعدين بينما خبيني هي مقهى الهاربين من مستقبل مشؤوم، و قهوة الله كريم التي كانت بقرب جامع يلبغا في محلة البحصة، معظم روادها من ضباط الجيش العثماني المتقاعدين و اللذين تم تسريحهم بعد خلع السلطان عبد الحميد، وكان هؤلاء كلما مر من أمامهم ضابط شاب بزيه العسكري المهيب و شاراته و أوسمته المذهبة يقولون مع تنهيدة : "إيه ….الله كريم" أملاً بعودتهم إلى الخدمة و رجوع أيام العز السابقة برجوع السلطان .
قهوة خود عليك
تقع في منطقة الشادروان على طريق بيروت القديم فكانت تحتل ضفة نهر ثورا، سميت ( خود عليك) كناية عن ازدحامها، حيث يطلب الداخل إليها مكاناً من الجالس بالقول وسع لي مكاناً بجانبك أي ( خود عليك ) . وقد زال اثر هذا المكان بعد أن احتلته المقاصف والمطاعم بشكلها الحديث و تغير ملامح المدينة.
مقهى التايبين
تقع عند مفرق المزة من ربوة دمشق، و عدم وجود العاب قمار في صالتها جعل روادها يطلقون عليها اسم التايبين تأثراً بلقطة سينمائية في فيلم (امرأة تسكن لوحدها) لدريد و نهاد الذي ظهر في السبعينيات. و التصقت هذه التسمية بالمقهى حتى جرى هدمه لإقامة عقدة جسر الربوة عام 1976 م .
زقاق الجن
الشهير اليوم كسوق صناعي لبيع قطع تبديل السيارات، تعيد العامة سبب تلك التسمية إلى أن المنطقة كانت مسكونة بالجن قبل أن تعمر، وكان الجن ينشرون في أجواءها العطر و البخور. و ربما يكون سبب وجود مثل هكذا اعتقاد إلى كون المنطقة كثيرة الرياح لوقوعها على ممر الريح بين جبلي الربوة و المزة، و الرياح التي تحرك أشجارها العالية فتصدر أصوات حفيف تشبه الهمهة و الصفير. وكان لبعض الحوادث التي جرت مع المارة أثراً في ترسيخ الاعتقاد بوجود قوى خفية في المنطقة، كسقوط أغصان الأشجار عليهم. و ثمة أخبار تفيد بأن الناس كانوا يتجنبون العبور في هذه المنطقة خوفاً من الجن، مما شجع السفهاء والحشاشين للجوء إليها و ممارسة حياتهم الليلية فيها،وهذا ثبّت اسم الجن على هذا الزقاق، و شجع على نسج تخاريف تلهب الخيال، و تمنح المكان هالة من الغموض و الرهبة.
زقاق حبس الأموات
أحد الأزقة في العمارة الجوانية، و قد أطلقت في البداية على المدرسة الناصرية الجوانية، و شاع لقب حبس الأموات في عصر عبد القادر بدران حيث كان يحبس فيها.. من يموت و عليه دين حتى يتطوع الناس لسداد دينه .
حارة المزابل
تقع في العمارة الجوانية، و قيل أن تسمية هذه الحارة تعود إلى الفترة التي أقام فيها الأمير عبد القادر الجزائري قصراً في العمارة الجوانية أوائل القرن التاسع عشر، و كان لهذا القصر جسر خشبي على فرع نهر العقباني يصل بين زقاق النقيب حيث القصر و بين حي الشرف الأعلى، و كانت بقرب الجسر أرض خلاء استخدمت لمزابل القصر. لكن أواخر القرن التاسع عشر صارت هذه الأرض حارة و أقيمت فيها المنتزهات على طرفي النهر.
وحارة المزابل تستدعي للذهن التأمل في أصل تسمية (حارة الأعاطلة) الواقعة قبالة الباب الشرقي شمالاً، تنسب هذه المحلة إلى موقع بيت (نعمان الآرامي) رئيس جيش ملك آرام بنحدد الثاني، و قد ورد في الكتاب المقدس بأنه أصيب بالجذام أو البرص، و شفي على يدي النبي اليشاع بعد اغتساله بمياه نهر الأردن، و العديد من الرحالة و المؤرخون العرب و الأجانب أشاروا إلى أن مكان هذا المنزل أقيم مصح للجذام ، و اليوم لا أثر لذلك المصح، بينما ظلت التسمية التي هي أساساً مشتقة من لفظة عامية (أعطلة) و تعني القذارة و يستخدمها الدمشقيون تفكهاً كناية عن العمل غير المتقن.
نهر قليط
الفرع الصغير لنهر بانياس المتفرع عن بردى، المار قريباً من الباب الشرقي، و دعي (قليط) لما يحمله من الأقذار و النفايات حتى ليضرب المثل بوساخته فيقال (فلان مثل قليط إذا حركته بتطلع ريحته) .
زقاق البرص
زقاق متعرج يقع بين سوق الحميدية و البيمارستان النوري، و ذكر في خريطة شرطة دمشق زقاق البوس، البعض يعتقد اصل التسمية من كلمة بورصة سوق الأسهم المالية و فعلا كان يباع فيها الذهب والعملات.....
زقاق الولاويل او الزعاويط
يعتقد أنه في حي الميدان، و هو كاسمه حير الباحثين بتحديد مكانه أو سبب تسميته، كما هو الأمر مع زقاق البلطجية و سوق الشراطيط ….
المعمشة
حارة في حي العقيبة سميت نسبة إلى اسم ولي مدفون فيها و له مقام.
حي الطنابر
في محلة الشيخ محي الدين في الصالحية التي كان أغلب سكانها من أصحاب الطنابر "الطنبرجية".
حارة الورد
سميت نسبة إلى حكر الورد الذي كان في موقعها و رغم تبدل اسم هذا المكان في العهد المملوكي عاد اليوم ليثبت على الحارة ويطلق على أهم معالمها كجامع الورد وحمام الورد.
جنينة النعنع
تقع في محلة شرقي التكية السليمانية، و التي قام مكانها مركز لانطلاق السيارات اليوم، كانت معروفة في الثلاثينات من القرن العشرين بثلاثة أسماء تدل على سمات تلك الجنينة فهي جنينة النكلة و هو ثمن تذكرة الدخول إليها، و هي أيضاً جنينة النسوان لان روادها فقط من النساء إلى جانب تسميتها بجنينة النعنع لأنها قامت على أرض بستان اشتهر بزراعة النعنع. و ما تزال هذه التسمية شائعة على المنطقة رغم زوال الجنينة.
الجسر الأبيض
كان مبنياً من الحجارة البيضاء على نهر ثورا ،بين محلة الصالحية و العفيف و مع أن الجسر غير موجود إلا أن التسمية لا تزال مستخدمة على منطقة تحولت إلى سوق تجاري حديث، و قد عرفت هذه المنطقة ببدايات القرن الماضي كبساتين فاكهة و بالأخص الدراق.
هناك أيضا شارع ابورمانة نسبة إلى مقام ولي مجهول الاسم زرع في باحة مقامه شجرة رمان و كذلك حي ستي زيتونة في العقيبة الذي بسبب دفن ست شهداء تحت شجرة زيتون موجودة في الحي و هناك مقام ستي حفيظة أو الستة الحفظة نسبة لحفظة قرآن دفنو فيه و هناك جامع القطاط و محكمة الكلاب و مطرح ماضيَع القرد ابنه و حارة المقمل.....الخ
هناك عوامل أساسية تُساعد الشخص على تحقيق النجاح، ومن ضمنها تحسين المهارات التي يتمتَّع بها الشخص حتى يُمكنه استغلالها في الوصول إلى النجاح.
فهناك 10 قواعد أساسية تجعلُكَ قادرًا على تحقيق النجاح في العمل الذي تقوم به أيًّا كان، وهذه هي قوانين النجاح في الحياة:
1- العمل بإيجابية
إذا أردت أن تنضم إلى الأشخاص الناجحين فيجب عليك أن تكون إيجابيًّا وتتعامل مع جميع الأمور على هذا النحو، وأن تتخلَّى عن التَّشاؤُم أو السلبية، التي تجعلُكَ غير قادر على التقدم خطوة إلى الأمام.
كما يجب عليك الالتزام بالقوانين التي تقود حياتك نحو النجاح ، فهذا يُساعدك على الوصول إلى النجاح أسرع.
2- الاهتمام بتحسين مهارة أو موهبة
التركيز على تطوير مهارة أو موهبة معينة لديك يجعل منك شخصًا ناجحًا، على عكس إذا ركَّزت اهتمامك على أكثر من موهبة، فهذا لن يجعلك تُحقِّق أيَّ شيء.
3- التنظيم وإدارة الوقت
حتى تترك انطباعًا جيِّدًا عنك لدى الآخرين يجب عليك أن تظهر بصورة مُنمَّقة أمامهم، فعدم التنظيم يجعل منك شخصًا فوضويًّا لا تستطيع الوصول إلى ما تُريده.
4- الاعتراف بخطئك واجتياز فشلك
لا بُدَّ أن تكون قد أخفقت في عدد من المواضع، فهذا ليس عيبًا، ولكن العيب أن تكون من الأشخاص الذين يُكرِّرون أخطاءهم دون التَّعلُّم منها.
5- الأحلام الكبيرة والأهداف الصغيرة
يجب أن تكون شخصًا طموحًا، ولكنَّ هذه الطموحات من الأفضل أن تُقسَّم إلى مجموعة من الأهداف، فسُلَّم المجد لا يمكن صعوده بخطوة واحدة.
6- الإنجاز
طبِّق هذه الحكمة “لا تُؤجِّل عمل اليوم إلى الغد”، فقُدرتك على الإنجاز أحد أهمِّ أسباب نجاحك، فإنهاءُ العمل في الزَّمن المُحدَّد يُساعدك على الوصول إلى النجاح سريعًا.
7- الحماس والمُثابرة
يجب أن تكون مُتحمِّسًا تجاه العمل الذي تقوم به، فيجب أن يراك من حولك تمتلك الحماسة لتأدية عملك، وحينها سوف يثقون في قُدرتك على إنجاز ما تقوم به.
8- أن تستمع أكثر ممَّا تتكلَّم
إذا كان لديك القُدرة على الاستماع لغيرك أكثر من توجيه الكلام لهم، فأنت بالطبع شخص ستُحقِّق نجاحًا كبيرًا في المُستقبل، حيث إنك بذلك تكتسب من غيرك مزيدًا من المهارات والخبرات.
9- الثقة وخوض المُغامرات
يجب أن تكون حاسمًا في اتِّخاذ قرارات العمل، وبالطبع هذا الأمر سوف يمنحك الثقة بنفسك، ويمنح الآخرين ثقة في قُدراتك.
10- القُدرة على التَّواصُل
من أهمِّ عوامل النجاح قُدرتك على التَّواصُل مع غيرك من الأشخاص، وفي نفس الوقت التواصل مع زملاءك في العمل، مهما كانت وسيلة التَّواصُل تلك.
سورية تُكتب (بالتاء المربوطة) لأنها صفة مؤنثة وليست اسماً..لأنها كلمة ذات جذر عربي وليست أعجمية لتكتب بالألف الطويلة مثل فرنسا أو روسيا.
و معنى المفردة سورية هو "السيدة" وهي من صفات عشتار الأم السورية الكبرى وهذه الصفة ذات مدلول ديني يراد منها التقديس والتميز..
وعشتار هذه هي الربة السورية الأولى ولهذا لا تذكر في كثير من المواقع باسمها بل بصفتها وهي: سورية، على هذا فالمعنى من كلمة "سوري" هو "السيد".
الكثير من علماء أصول اللغات يعتقدون أن منها اشتقت كلمة ـ سير ـ (SIR) التي انتقلت كلقب أو صفة للرفعة إلى الإنكليزية من العربية الآرامية السورية القديمة.
والسوريون "السادة" SYRIANS السريان هم أبناء عمومة العرب العموريون والآراميون.
لهذا..أيها السوريون لا تنسوا أبداً أنكم "السادة" واذكروا بأنها "سورية" وليس "سوريا"..
عبارة (القانون لا يحمي المغفلين) عبارة خاطئة يرددها الكثير من الناس دون التدقيق فيها وربطها بالواقع أو بالقانون.
ويتداولها الناس عندما يقعوا في مشكلة قانونية أو يجهلون تصرف قانوني معين ولا يقوم بحماية نفسه بالاجراء القانوني المناسب..
كما أنها ارتبطت أيضا بالشخص الذي يتعرض لعملية نصب أو احتيال أو أي نوع من الاستغلال، والمقصود بها في الغالب وصف هذا الشخص بالمغفل كنوع من السخرية وتحميله مسؤولية ما تعرض له بسبب جهله وتفريطه في اتخاذ إجراءات الحماية القانونية المفترض عليه أن يقوم بها.
لكن الحقيقة "إن القانون يحمي المغفلين ولا يحمي الغافلين " والغافل (الجاهل) هو الشخص الذي يتحجج بالجهل لانه من الممكن أن يرتكب جريمة وعند ضبطه يقول أنا لا اعلم أنها جريمة ،فهناك مبدأ قانوني عام (عدم جواز الاعتذار بجهل القانون).
وفي حقيقة الأمر أن القانون وضع لحماية المغفلين والمغبونين وناقصى الأهلية وأصحاب الجنون والعتة وذوي الغفلة وذاهب العقل ومعيوبي الإرادة.
فنجد القانون كفل للمجنون حقه وجعل جميع تصرفاته باطلة وبذلك حماه من أن يتم استغلاله من قبل احد بحيث تكفل بحماية حقوقهم ومن هنا نجد انه لا صحة لمقولة القانون لا يحمي المغفلين بل يحميهم وعمل على حماية حقوقهم من أن يُحتال عليهم أو يقعوا تحت غبن أو تدليس أو اكراه.
سقوط الجمرات (الأولى والثانية والثالثة) هي مؤشر لبداية انتشار الدفء وانكسار حدة البرد الذي سيطر على شهري كانون الثاني وشباط، حيث تسقط الجمرة الأولى وتسمى (الجمرة الصغرى) في 20 شباط على التقويم الغربي وتسقط الجمرة الثانية في 27 شباط و الجمرة الثالثة (الجمرة الكبرى) في 6 آذار.
الجمرة في اللغة هي القطعة من الفحم أو الخشب المتقدة نارها، وسميت الجمار بهذا الاسم لأنها ترتبط بما يحدث حقيقة في الطبيعة ببداية خروج الدف من الأرض، فالجمرة الأولى التي تسقط في 20 شباط تسمى جمرة الهواء حيث يشعر الناس بدفء الهواء.
والثانية في:27 شباط وهي جمرة الماء حيث يشعر الناس بدفء الماء، والجمرة الثالثة في:6 آذار وهي جمرة الأرض حيث يشعر الناس بدفء الارض.
وعلمياً يحدث في هذا اليوم تعادل بين ما تكسبه الأرض من الإشعاع الشمسي وما تفقده من الإشعاع الأرضي، وبعد يوم 20 شباط تبدأ الأرض باكتساب حرارة من الإشعاع الشمسي أكثر مما تفقد لذلك عد هذا اليوم موعداً لسقوط الجمرة الأولى.
تعود قصة هذه الجمرات إلى ما ذكره "القزويني "في كتابه "عجائب الخلق "(73) قال: "معنى سقوط الجمرات: أنّ النّاس كانوا يتخذون في قديم الزمان أخبية ثلاثة في الشتاء، محيطاً بعضها ببعض، وكانت دوابهم الكبار كالإبل في البيت الأول، ودوابهم الصغار كالغنم في البيت الثاني، وهم كانوا في البيت الثالث وكانوا يشعلون جمرات النار في كل بيت، و يتخذون الجمر للاصطلاء.
فإن كان السابع من شهر شباط أخرجوا دوابهم الكبار إلى الصحراء، وجعلوا الصغار مكانها ،وهم سكنوا مكان الصغار، فحينئذٍ سقطت من الجمرات الثلاث جمرة، فإذا مضى أسبوع آخر ،أخرجوا الغنم أيضاً إلى الصحراء ،وهم سكنوا مكانها فسقطت جمرة أخرى، فإذا مضى أسبوع آخر، خرجوا إلى الصحراء وتركوا إشعال النار لقلة البرد فسقطت الجمرات الثلاث.
على هذا المعنى اتخذ مصطلح سقوط الجمرات؛ ليصير معنىً لمراحل الدفء في الربيع، فسقوط الجمرة الأولى كناية عن بداية انتهاء برد الشتاء القارس أمّا سقوط الجمرة الثانية فكناية عن بدء الشعور بدفء الربيع وأما سقوط الجمرة الثالثة فكناية عن الشعور بحرارة الشمس.
يرتبط سقوط الجمرة الأولى بظهور وبداية دورة حياة دودة أبو قطيف (دودة الربيع) حيث تخرج وتضع لنفسها شرنقة مثل العنكبوت، حيث يدل ظهورها على ارتفاع درجة الحرارة، وتستمر هذه الدودة حتى نهاية الصيف.
من المؤشرات التي تدل على ارتفاع حرارة الأرض بعد سقوط الجمرة الأولى أنه يحدث خلال أيام النصف الثاني من شباط والنصف الأول من شهر آذار أن يزداد التبخر بشكل كبير من الأراضي المحروثة جيداً، حيث يتصاعد البخار كأعمدة الدخان عندما تكون الأرض رطبة بعد فترة من هطول أمطار غزيرة، وهذا كان مؤشرا أكيد عند القدماء على ارتفاع حرارة الأرض وتراجع حدة البرد على ثلاثة مراحل سميت بالجمرات ولازال الناس يؤمنون بها حتى اليوم.
سقوط الجمرات من الناحية العلمية صحيح ويحدث في هذه المواعيد تقريبا (قبلها أو بعدها أحياناً) وكما ذكرت يرتبط الدفء ببداية اكتساب وربح حراري للأرض أكثر من الفقدان، ولكن لا يفسر ذلك بأن الدفء بسبب التسخن القادم إلينا من السماء أو من جرم الشمس وسقوط جمرات منها كما ذكر البيروني في كتابه (الآثار الباقية).
د. رياض قره فلاح
أستاذ عم المناخ قسم الجغرافية – جامعة تشرين
حوت العنبر حيوان مفترس ذو أسنان، لا يمتلك أسنان في فكه العلوي بل فجوات تدخل فيها أسنانه السفلية، الطريف أن عضته ضعيفة نسبياً وطريقته المفضلة في الأكل هي بلع الفريسة كاملة، وفريسته الأساسية والمفضلة هي الحبار العملاق الذي يصل طوله إلى 13 متر.
• العنبر هو قيء وبراز حوت العنبر ويبلغ ثمنه 60,000 دولار للكيلوجرام. يستخدم بشكل أساسي في صناعة العطور كمقوي ومثبت.
• حوت العنبر هو أعلى الحيوانات صوتــاً على الإطلاق حيث يتراوح صوت طقطقاته من 200 إلى 230 ديسيبل، للمقارنة صوت محرك الطائرة عند الإقلاع هو 140 ديسيبل و150 ديسيبل كافية لخرق وإتلاف طبلة أذن الإنسان، و204 ديسيبل هي صوت الصاروخ الجبار Saturn V (الذي وضع الإنسان على القمر) عند الإقلاع، 230 ديسيبل كافية لقتل الإنسان عن طريق تفجير الرئة وبعض الأعضاء الحيوية ولكن واقعياً هذا لا يحدث في حالة حوت العنبر بسبب الأثر التخفيفي للماء على موجات الصوت مما يخفضها من 230 إلى 170 ديسيبل والتي لاتزال كافية لتدمير طبلة الأذن وإلحاق أضرار ببعض الأعضاء الأخرى.
• صوت الحيتان قوي جداً جداً لدرجة أنه يمكن رصده أو سماعه من الحيتان الأخرى على بعد أكثر من 6437 كيلومتر.
• كذلك حوت العنبر يمتلك قدرة السونار الحيوي أو الرصد بصدى الصوت، يستطيع رسم خريطة كاملة ثلاثية الأبعاد لمحيطه وتحديد مسارات كل شيء حوله عن طريق إصدار موجات صوتية لمحيطه ثم إستقبال صداها الذي يرتد إليه بعد إصطدامه بالأجسام القريبة، وفي حالة حوت العنبر هذه الخاصية تمنحه القدرة على الصيد بإقتدار تام في الظلام الدامس في قُطر أكثر من كيلومتر، ويستطيع رصد وملاحقة الطرائد أو الفرائس والحيوانات العملاقة على بعد حوالي 40 كيلومتر.
• حوت العنبر ليس سمكة وإنما من الثدييات شأنه شأن باقي الدلافن والحيتان، بمعنى أنه لا يمتلك خياشيم ويتنفس من خلال رئات مثل الإنسان وبالتالي يحصل على الأكسجين من الغلاف الجوي وليس من الماء وبرغم ذلك يستطيع أن يغوص على أعماق سحيقة (3 كيلومتر وأكثر، وهو 7 أضعاف عمق الغواصة ويكون ضغط الماء قادر على تحويل المعادن لعصير) لمدة تصل ل90 دقيقة (باقي الحيتان والدلافن نادراً ما تتجاوز ال20 دقيقة) وهو ثاني أعمق الثدييات غطساً بعد الحوت المنقاري، وينام واقفــاً.
• حوت العنبر هو ثالث أكبر كائن حي (بعد الحوت الأزرق وحوت الزعنفة) ويتشارك اللقب مع بعض الحيتان الأخرى، يتراوح طوله ما بين 16 - 20.5 متر ويبلغ وزنه 50 طن ورأسه مهولة تمثل حوالي ثلث حجمه الكلي ويمتلك أكبر دماغ بين جميع الحيوانات على الكوكب من حيث الحجم المطلق (أكبر ب5 أضعاف من دماغ الإنسان) ومن أذكى الحيوانات على الإطلاق يحتل مرتبة متقدمة جداً.
• لتوضيح مدى النهم والشراهة الأسطورية للحيتان في الأكل لا نحتاج أكثر من معرفة حقيقة أن البشر يصطادون ويأكلون حوالي 140 مليون طن من المأكولات البحرية سنوياً، بينما حيتان العنبر تأكل على أقل تقدير 156 مليون طن من المأكولات البحرية سنوياً، برغم أن عددهم 360,000 حوت فقط مقارنة ب7.3 مليار إنسان، أي أن عدد البشر أكثر من 20,277 ضعف عدد الحيتان ومع ذلك الحيتان تأكل أكثر من البشر، بمعنى أن الحيتان تأكل عشرات آلاف أضعاف البشر.
• حيتان العنبر كباقي الثدييات البحرية لديها لغات تواصل خاصة وإشارات خاصة وثقافات مختلفة وفي الكثير من الأحيان ترفض التواصل مع أي حيتان لا تتكلم لغتها الدارجة أو لا تتبع نفس ثقافتها.
• حوت العنبر يسمى بالإنجليزية sperm whale ويستمد هذا الأسم من وجود كتلة لزجة عملاقة (تقارب 2000 لتر) في رأسه تسمى "العنبرية" أو "نطاف الحوت" spermaceti والتي أفترضوا بشكل خاطئ أنها سائل التكاثر.
يصادف يوم 13 كانون الأول حسب التقويم الغربي معلماً اجتماعيا وفلكيا هاما تحتفل به قرى الساحل السوري يسمى بالقوزلة، وهي رأس السنة الشرقية. والقوزلة تسمية آشورية من كلمة قوزلو وتعني قزل النار أو إشعال النار، حيث كانت توقد النار طلباً للدفء وللطبخ، وتوقد على رؤوس الجبال وأمام المنازل ابتهاجاً وإعلانا لهذه المناسبة.
يعود سبب الاحتفال بالقوزلة في يوم 13 كانون الثاني إلى وجود فارق بين التقويمين الشرقي والغربي سببه الإصلاح الذي قام به البابا غريغورس الثالث عشر الروماني على التقويم اليولياني في عهد يوليوس قيصر، حيث يعد التقويم اليولياني السنة 365,25 يوماً، أما التقويم الغريغوري فهو أدق ويعد السنة 365,2425 يوماً، وهذا الفرق يشكل مقدار 0.002%. ، وحسابيا تشكل في الفترة الواقعة من عام 1900 وحتى عام 2099 فارقاً بين التقويمين الغريغوري واليولياني بلغ 13 يوماً، يتأخر بها التقويم اليولياني عن التقويم الغريغوري. أي عندما يكون 7 كانون الثاني طبقاً للتقويم الغريغوري (وهو التقويم الميلادي الساري حالياً)، يكون بالنسبة إلى التقويم اليولياني 25 كانون الأول.
في كل الأحوال لا تعد القوزلة عيداً دينياً ولا رسمياً، ولكنه تراث وإرث سوري قديم وأصيل وتقليد جميل مازالت بعض مناطق وأحياء الساحل السوري تحافظ عليه من العهد الآشوري، حيث يجتمع فيه الناس ويقدمون الضيافات الشعبية والأكلات التراثية ومنها خبز التنور أوالقوزلة المبلول بالزيت والفطاير وحب البركة والفليفلة، كما تحضر الكبيبات وأقراص السلق و أقراص العجين المحشوّة لحماً وتسمى "زنكل"، ويقدم التمر وحب الأس وفي بعض القرى كباب جنة وكفردبيل وبسّين ودمسرخو والحارة تقام أعراس شعبية تشبه ما كان يقام فيما يسمى عيد الزهور الاجتماعي الذي تحتفل فيه كل شعوب المنطقة (وهو يسمى في مصر بعيد شم النسيم)، كما أن بعض يقدر عمرهم بسنوات القوزلة، فيقال إن أحدهم عمره يتجاوز (90) قوزلة).
الاحتفال بعيد رأس السنة الشرقية هو اجتماعي مسبوق بسهرة ليلة 13 كانون 2 ، ويبدأ رسميا في الصباح الباكر مع بداية العام الميلاديّ الجديد على التّقويم الشّرقي حيث يستقبل الريف الساحلي السوري هذه المناسبة بمسحة إنسانيّة رائعة، فقد اعتاد أهل القرى على إعلانه يوماً للتّسامح، و طي الخلافات الشخصية والعائلية، ومساعدة الفقراء بالعطايا المادية، وتبادل الزيارات صباح العيد.
لابد من التذكير أن الكثير من الحسابات الزراعية والفترات المعروفة ببرودتها وأمطارها كانت تقوم على التقويم الشرقي كأربعينة الشتاء والصيف وكذلك الخمسينية والسعودات والآبيات وأيام الحسوم وسقوط الجمرات ومواعيد الريات التكميلية والأمطار مثل مطرة الرابع من نيسان على الشرقي، عدا عما قيل من مئات الأمثال الشعبية عن الطقس في كل شهر، وكانت في معظمها دقيقة وتم تفسيرها علميا وتأكيد صحتها.
د. رياضقرهفلاح
أستاذ علم المناخ
قسم الجغرافية – جامعة تشرين
-أطول نهر في العالم وقارة إفريقيا هو نهر النيل يبلغ طوله
6670 كم.
-أطول نهر في قارة أوروبا هو الفولغا يقع في روسيا يبلغ طوله طول 3700 كم.
-أطول نهر في قارة آسيا هو نهر اليانغستي في الصين يبلغ طوله حوالي 6300 كيلومتر.
-أطول نهر في أستراليا هو نهر دارلنج.
-أطول نهر في قارة أمريكا الشمالية هو نهر المسيسيبي الذي يقع في مينيسوتا ولاية أمريكية و يصب في خليج المكسيك، ويبلغ طوله 6270 كم.
-أطول نهر في قارة أمريكا الجنوبية هو نهر الأمازون ينبع من البيرو يبلغ طوله 6437 كم.
من المتعارف عليه تقسيم اليوم إلى أربع وعشرين ساعة.
ربما يظن البعض أيضاً أن هذا التقسيم هو إختراع غربي ولكن قد يتفاجأ الكثيرون أنَّ العرب منذ القِدم قسموا اليوم والليلة إلى أربعة وعشرين وقتاً سمَّوا كل وقت منها ساعة لها مقدارٌ مخصوصٌ معلوم وجعلوا للنهار إثنتي عشرة ساعة وللَّيل إثنتي عشرة ساعة أيضاً وقد ذكر القرآن قسماً منها وذكرت السنة النبوية القسم الآخر، وهي على الترتيب الآتي:
الساعة(ساعات الصباح):
1 - الشُّروق
2 - بُكور
3 - الغدوة
4 - الضُّحى
5 - الهَاجرة
6 - الظَّهيرة
7 - الرَّواح
8 - العصر
9 - القصر
10 - الأصيل
11- العشيُّ
12 - الغروب
الساعة (ساعات الليل):
1- الشَّفق
2 - الغَسَق
3 - العَتَمَة
4 - السُّدفة
5 - الفَحمة
6 - الزُّلة
7 - الزُّلفة
8 - البُهرة
9 - السَّحر
10 - الفجر
11 - الصبح
12 - الصباح
في عام 1979 م/1400هجري نظّم القسم العربي بهيئة الإذاعة البريطانية مسابقة شعرية بمناسبة مرور 1400 سنة على هجرة النبي صلى اللّٰه عليه و آله و سلم ، فاشترك في هذه المسابقة ألف ومائتان من الشعراء ولم يكن الفائز الأول في حلبتها عربياً بل كان إفريقيّاً من السنغال شاعر اسمه عبدالله باه.
وفيما يلي قصيدته الفائزة والتي أسماها "نونية القرآن".
والقصيدة تتضمن كل سور القرآن الكريم مرتبة حسب ورودها في المصحف الشريف
لله درك من شاعر..لله درك من مبدع
القصيدة:
افتح كتاب الله إن الفاتحة
فتحٌ وبرهانٌ وسبع مثاني
بقرٌ وعمران كظلِّ سحابة
وعلى النساء موائد الرحمن
اجعل من الأنعام قُربى وارعها
في ذروة الأعراف والوديان
للهِ أنفال وآل محمدٍ
والتوبة تغشى يونس بأمان
أوما علمت بأنَّ هودا مرسل
وبأنّ يوسف أجمل الشبّان
وإذا سمعت الرعد حنَّ بصوتهِ
فاعلم بأنّ الماء ذو جريان
واسمع لإبراهيم لاتسمع لما
قد قال أهل الحِجر من نُكران
والنحل لمّا ربها أوحى لها
تاقت إلى الإسراء في الأوطان
ولقد علمنا أنّ كهفاً آمناً
وبأنَّ مريم أطهر النسوان
وبأنَّ طهَ أمَّ كلَّ الانبياء
في المسجد الأقصى بلا نقصان
وبأن حج البيت ركنٌ خامس
والمؤمنون أتوهُ في إذعان
والنور يكسوهم لحُسنِ خصالهم
ولهم كمال الوصف في الفرقان
وانهل من الشعراء علماً نافعاً
تكسب لساناً ناطقاً وبيان
واعلم بأنَّ النّمل جاء حديثها
قصصاً وبيت العنكبوت مهانِ
والروم في أدنى البلاد تدنَّسَت
واعمل بما أوصى به لقمان
واسجد لربك خاشعاً متذللاً
واحذر من احزابٍ ذوي خسران
سبأ وفاطر ثمّ ياسين بعدها
والصافات تقي من الشيطان
صادٌ تعلَّم والزمر لاتنسها
غافر ورتّل فُصِلَت بإتقان
شورى فالزمها وهذا نهجنا
والزخرف احفظ لاتكُن ولهان
والساعة آتية ومن أشراطها
ماجاء في القرآن من دخّان
وبها ترى كل الخلائق جاثية
حتى قُرى الأحقاف تجتمعان
واعلم بأن محمد فتح الدُنى
والفتح الأعظم جاء بعد ثمان
وأقام في الحجرات طول حياتهِ
ومرتلاً(قافٍ) بكل أوان
والذاريات مفصلاً آياتها
والطور مسكٌ فاح في الأركان
والنجم نورٌ للخلائق تهتدي
وكذا القمر نورٌ من الرحمن
والله أخبر أن يوم الواقعة
فَصلٌ وأن الحكم للديان
جعل الحديد منزلاُ سبحانه
وسمع لخولة يوم يجتدلان
والحشر آتٍ ألف يوم طولهُ
وبه ترى الثقلان يمتحنانِ
وبه ترى الأملاك صفاً واحداً
في يوم جمعة ماله من ثانِ
وأهل النفاق تهتكت أستارهم
يوم التغابُن يُعرَفُ البهتان
أما الطلاق فلا تبادر لفظهُ
واجعلهُ كالتحريم في الميزانِ
والمُلك لله والقلم مخلوقهُ
الأول تعالى خالق الثقلان
والحآقّة حقٌ ومن أسمائها
يوم المعارج يخسف القمران
نوحٌ نبيٌّ مرسلٌ من ربه
والجِنّ حق جاء في القرآن
وإذا المزمِّل والمدثر جاءتا
يوم القيامة يبعث الإنسان
والمرسلات أتت تبشّرُ بالنبأ
والنازعات تزلزل الأبدان
عبسى من الأعمى فقال الوحي لا
لا يامحمد ياعظيم الشأنِ
وإذا أتى التكوير آن الإنفطار
يتلو وللمطففين نيرانِ
وترى انشقاقاً في السما ذات البروج
والطارق الأعلى تراهُ دانِ
وترى وجوهاً ذِكرها في الغاشية
وترى طلوع الفجر في البلدان
والشمس بعد الليل تُشرِقُ بالضحى
والانشراح لفائزٍ بجنان
والتين والزيتون حلوٌ طَلعُها
وبدأ بإقرأ في العلق أمران
في ليلة القدر المبارك أُنزلَت
في الوتر لا في الشفع من رمضان
ثم توالى للرسول منجّماً
والبيّنة في قولنا برهان
وإذا رأيت الأرض حولك زلزلت
والعاديات تصيح في الميدان
لعلمت أن القارعة قد آذنت
فلما التكاثُر يا أخا العرفانِ
والعصر إن الهمز شينٌ فعلهُ
والويل للهمّاز والطعّان
والفيل أدبر في شرودٍ عندما
عجزت قُريشٌ عن حِمى الأوطان
من يمنع الماعون يحرم شربةً
من ماء نهر الكوثر السيّان
والكافرون تنكست راياتهم
والنصر يوم الفتح للإيمانِ
ولقد علمنا أنَّ تبت والمسد
ويلٌ يذوق عذابهُ الزوجانِ
فاحرص على الإخلاص والزم حبلهُ
فبغيرهِ لايقبل الإحسانِ
واعلم بأنَّ الله مالك أمرهِ
ربّ الفلق والناس والأكوان
وبذا أكون قد ختمت قصيدتي
سمّيتها نونية القرآن
أسماء كواكب المجموعة الشمسية( Planets ) و سبب تسمية كل منها..
-عطارد ( Mercury ) : أطلق العرب على هذا الكوكب اسم عطارد (من طارد أو مطرد) أي الذي يسير بشكل متتابع أو الذي يجري بسرعة، وذلك لأنه يبدو و كأنَّه يجري.
وأما بالنسبة للرومان فقد أطلقوا عليه ( Mercury ) نسبة إلى إله التجارة لديهم .
-الزهرة ( Venus ) : أطلق العرب على هذا الكوكب اسم الزهرة والتي تعني البياض و الحسن، وذلك لجمال هذا الكوكب و سطوعه لأنه يعكس كميات كبيرة من أشعة الشمس.
وأما الرومان أطلقوا عليه اسم ( Venus ) نسبة إلى إله الجمال و الحب .
-الأرض ( Earth ) : وجاءت تسميته من اللغة الإنجليزية و الالمانية و غيرها، و هي كما هو واضح من اسمها تعني الأرض.
-المريخ ( Mars ) : وبسبب لونه المائل للحمرة فقد أطلق عليه العرب اسم المريخ وهي مشتقة من كلمة أمرخ أي ذو البقع الحمراء.
وقد سماه الرومان ( Mars ) نسبة إلى إله الحرب و لذلك للونه الذي يشبه لون الدم .
-المشتري ( Jupiter ) : سمي عند العرب بذلك لأنه يمضي أو يستشري في طريقه بدون إنكسار وهو أضخم وأكبر كواكب المجموعة الشمسية.
وأطلق عليه الرومان أسم ( Jupiter ) نسبة إلى إله السماء و البرق، بينما أطلق عليه اليونانيون أو الإغريقيون القدماء اسم ( Zeus ) كونه من أكبر وأضخم الكواكب .
-زحل ( Saturn ) : وهي مشتقة من كلمة زَحَل أي تباعد، فهو سمي بذلك لكونه يبدو بعيداً في السماء.
وقد سماه الرومان ( Saturn ) و اليونان ( Cronos ) نسبة إلى آله الزراعة و الحصاد .
-أورانوس ( Uranus ) : سمي نسبة إلى الإله اليوناني ( Uranus ) و هو إله السماء.
ويجدر بنا ذكر بأن هذا الكوكب لم يكن معروفاً لدى الحضارات القديمة.
-نبتون ( Neptune ) : ولأن لونه أزرق فقد سمي ( Neptune ) نسبة إلى إله الماء لدن الرومان.
-بلوتو ( Pluto ) : نسبة إلى آله العالم السفلي لدى الرومان ( Pluto ) أو كما هو معروف أيضاً بإسم ( Hades ).
ويجدر الذكر بأنه تم إعتبار بلوتو كوكباً قزماً لصغر حجمه
